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  • 问：钵有何象征意义？

    恭敬，捧盛满香花之七宝瓶供养。其位于胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之尊行为身呈赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外置胸前，坐于圆座。 持此类持物其余常见诸尊为药师佛、无垢光菩萨、千手观音、香象...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040477589.html

  • 妙莲法师答：拜佛、念佛要怎么拜、念？是不是要观想呢？

    下去时念三声“阿弥陀佛”，头至蒲团翻掌时念三声“阿弥陀佛”，身体从蒲团要起来时再念三声“阿弥陀佛”，最后胸前一合掌时念一声&...

    妙莲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16520883243.html

  • 山东济宁发现一尊隋唐时期精美石刻佛教造像

    手印，其左右两侧分别为两菩提叶，叶上分别为一婴孩和一动物像。佛像下为一蹲狮，两前肢直立，颈饰项圈，其右前爪下为一兽；最右侧为菩萨像，左臂下垂，右臂上举胸前，袒胸，着长袍，束腿，赤脚立于台座之上。　 ...

    佚名

    |山东济宁|佛教造像|文物保护|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/06155790857.html

  • 妙相端庄坐岩观音

    　　妙相端庄坐岩观音 　　孙艺灵 　　坐岩观音为明代福建德化窑的典型产品。观音髻上顶戴如意花冠，容颜丰腴端庄，五官清秀细腻，双眼低垂，似凝神静思，表现出安然慈祥的表情。观音着袒领宽袖衣，胸前饰串珠，把面庞烘托得越发秀润娴静。整件雕塑衣褶层次清晰，自然舒卷，流畅飘拂。 　　坐岩观音的造型及烧制都非常成功。瓷雕胎体细密，于细腻洁净的白色中微微泛黄，质地坚韧莹润，素静淡雅。坐岩观音分...

    孙艺灵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340096377.html

  • 香江漫话：星期六的零钱 香港全民的慈善活动

    蓝色布包，左手拿着一叠贴纸，站在港岛轩尼诗道的一家快餐厅门口，鼻翼沁满细汗，脸带纯真笑容。“先生，请买旗吧”，见记者迎面走来，张皓贤右手撕下一片贴纸，贴于记者胸前。随后提起他的布袋，记者从钱包里摸出一枚...一张大小如硬币的贴纸，贴纸上印上某个慈善团体的名字和标志。只要你投入一枚硬币，卖旗的义工就会在你的胸前贴上这张贴纸，当你在下一个街口再碰到“卖旗”的人，你就可以顺利通行。 　　张皓贤是香港闽侨中学中三...

    【佚名】

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07390910534.html

  • 三位老师舍身救学生

    　　危急时刻，关爱、救助从四面八方涌来。人民教师站了出来，用自己的沉着、智慧，甚至生命，护卫着一个个花朵般的生命，奏响了感天动地的生命颂歌。 　　最后时刻，胸前护佑幼小生命 　　5月...时，眼前的一幕震撼了在场的每一个人——一位死去多时的女老师趴在瓦砾堆里，头朝着门的方向，双手紧紧地各拉着一个年幼的孩子，胸前还守护着三个幼小的生命。“看得出她是想把这些孩子带出即将倒塌的教学楼。”参与...

    佚名

    |爱心|英雄|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21134524289.html

  • 台灣最大的觀音

    基隆市中正公園的山頂，有一座大觀音像，高七十四台尺，夜晚時分，神像的眉心和胸前亮著燈光，連海上的船隻都看到了???「發大悲心放無量光遍照娑婆世界，現千妙手拔一切苦常臨浩瀚汪洋。」　　這句對聯，寫在...了。早上，陽光從「白衣大士」的背後射出，放無量光。下午，陽光照上了「白衣大士」的臉，法相莊嚴。晚上，「白衣大士」的眉心和胸前亮著燈光，連海上的船隻都看到了。　　二十五年來，大觀音像一直站在山頂，遠遠看...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373740594.html

  • 老挝（寮国）人的佛教习俗

    微笑，亲切地说一声“沙拜迪”（您好），立即让人感受到一种真挚的友情。许多老挝人还要行传统的合十礼表示问候，鞠躬弯腰，双手合十，置于胸前。在老挝，行合十礼是相互表示敬意和问候的礼节，平辈人之间这样做，...远道来客举行拴线祝福的礼仪亦称“巴喜”或“素宽”仪式，以表示诚挚的友情和良好的祝愿。主人将一缕用香水浸泡过的线拴在客人的手腕上，先拴左手腕，后拴右手腕。拴毕，双手合十，举到胸前，并说“愿您长寿、健康、...

    朱英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425440968.html

  • 从“梵式”到“汉式”

    的服装将男女的性征、肉感全部掩饰起来。云冈第17至20窟的本尊，衣服为印度的“偏袒右臂式”，而第8、20窟左右胁侍则为“通肩式”，宽袖的长衣紧贴身上，形成若干平行弧线，领口处为披巾，自胸前披向肩后。这种“通肩式”后来逐渐演变为中国的“冕服式”，衣服为对襟，胸前有带系结，右襟有带向左披在左肘上，衣榴距离较宽，作阶段状。这是从印度式样到中国式样的过渡。　　如果说早期河西地区的石窟造像基本上遵循着印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325244367.html

  • 普渡三恶趣观音简介

    为了追求色彩效果，这幅唐卡即是如此）。肩批鹿皮，搭于胸前。下身穿着犹如虹彩之绸裙。全身珍宝饰物妆扮，身略左倾，安坐在白光围绕之幕室中。　　在观音的右下方，有绿度母安住，翠绿之身如翡翠，红色飘带缠身，犹如彩虹照在翠峰之上。一面二臂，右手作施愿印。此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义。在右手作印之同时，拈着一株蓝色莲花的茎部。度母的左手放于胸前作三宝印。为什么这个手印叫“三宝印”呢？因为其竖起三指的食指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040563240.html
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